在李晋他们准备出发前往东海之滨前，方教授通过自己的人脉资源，得到了一个重要的信息。
他的朋友帮忙了解到，扶阳子作为那个时代有名的修士，曾经在明州府慈水县笔峰山的阳觉殿修行过。
这个发现让大家意识到，先去了解一下扶阳子的生平，再去东海之滨寻找，把握会更大一些。
阳觉殿，这个名称对于他们来说并不陌生，它不仅是一个历史悠久的道教圣地，还承载着丰富的历史和文化价值。
据史料记载，阳觉殿始建于元代，距今已有600多年历史。
在明、清两朝，阳觉殿都有毁而复建的记录。
阳觉殿的名称有两层含义，一是“前有田似羊角，又名羊角田庵”
；另外，人称“山高阳觉早”
，形容山势峻秀。
明文学家袁宏道登阳觉殿曾作《阳觉寺》诗一首：“万壑松涛万竹烟，摩崖直欲挹青天。
步穿险蹬云双履，笑破浓萝绿一肩。”
这首诗描绘了阳觉殿的壮丽景色和其在历史上的地位。
进入民国后，阳觉殿由佛教寺庙转为道教宫宇，地名仍沿袭惯例称为“阳觉殿”
。
民国5年（1916年）开始，上海清虚观在此新建了分观，最初仍名大霖禅寺。
随后住持道人姚善清改僧为道，阳觉殿山头殿宇遂总称大霖山清虚观。
阳觉殿的规模宏大，引得浙东、上海两地善士信女纷至沓来，朝山拈香日盛。
最多时有道士、道姑三四十人，殿宇100余间，山地200多亩，三七市还有稻田，可谓人员昌盛、业产颇丰。
然而，阳觉殿也是抗日战争中的一个重要地点。
1942年10月，浙江新四军与侵华日军在阳觉殿发生激战，杀死日伪军22人。
随后，日军报复性地杀害了新四军战士与道士、长工十余人，并一把火烧毁了这处有着悠久历史、名扬浙东、香火鼎盛的道观。
了解到这些信息后，李晋和同伴们决定先前往阳觉殿遗址，探索扶阳子的过去，寻找可能遗留下来的线索。
他们希望能够通过了解扶阳子的修行之地，找到更多关于灵犀石的线索，以及他可能认为的“天地之极”
的位置。
周泽感慨道：“这一个星期的忙碌虽然让我们感到疲惫，但现在我们至少有了明确的方向。
阳觉殿不仅是扶阳子修行的地方，也是历史的见证。
我们或许能在那里找到扶阳子留下的线索，指引我们找到灵犀石。”
李晋点头同意：“是的，阳觉殿可能是我们寻找灵犀石的关键。
我们不能放过任何可能的线索，即使是最微小的细节，也可能成为我们成功的关键。”
当李晋和他的同伴们历经波折，终于来到位于山顶的阳觉殿遗址时，他们不禁感叹岁月的无情。
曾经辉煌的阳觉殿如今只剩下断壁残垣，院墙上爬满了藤蔓，石缝间杂草丛生，昔日的庄严与神圣早已被时间的尘埃所掩盖。
他们站在这片废墟之中，四周是倒塌的石柱和破碎的瓦片，只有那残存的院墙仿佛还在诉说着往昔的辉煌。
李晋环顾四周，心中涌起一股莫名的哀愁，他轻声说道：“这里曾经是扶阳子修行的地方，现在却只剩下这些遗迹。”
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