绍圣二年（1095），宝月大师圆寂，葬于锦城（成都）之东塔子山，苏轼还为其作了《宝月塔铭》。

宝月大师慷慨地赠给了苏轼两个药方，苏轼以书札呈给了父亲。

在成都时，苏轼又向宗兄惟简借了折枝两轴，浮沤画一轴。

折枝，是花卉画的一种，此种画作画花卉而不写全株，只画从树干上折下来的部分花枝，故名。

属于扇页之类的小品花卉画，往往以简单折枝经营构图，尤其隽雅。

浮沤，原是水面上的泡沫，这里的浮沤画，是指古时候的一种作画之法，用颜料先滴到水面上，在勾勒成图，再转印到画布之上，就形成了一幅浮水画，又叫湿拓画。

在成都，苏轼还采买了缬（古称部分镂空版印花或防染印花灯织物为缬）一匹，后因花样不太满意，想换成黄地月□者（也就是另外的颜色花样，此处已无从考证），还是托惟简去市场上问价，可以洞见二人情谊之深厚。

这一时期，王素从定州（今河北保定代管县级市定州市）移知成都府。

王素，字仲仪，一代名臣“魏国公”

王旦之子，山东莘县人。

王素到任之前，蜀地铁钱已多，而仍铸钱不止，致使币值越来越轻，商贾不行。

到任后，王素下令，十年之内，不准铸钱。

由于其为政爱民，蜀地与渭州居民，争相画像祠之。

已经进士及第的苏轼闻讯，由于居丧守孝，不能登门参拜，但出于对王素的敬重，给新任知府上了《上知府王龙图书》，提了一些意见，欲为蜀人陈情。

希望王大人不要忽视容易办到的善待戍卒兵丁的养兵之事，更应多加留意于难以处理的、对人民赋税征收之事。

最后，苏轼还不忘并奉上他过去所作的十五篇较为得意的文章，敬请知府大人处理政事之余批评指正（务必多翻翻）。

四月初三，苏轼又给宝月大师去了封信，依然是交代了一些琐事：

例如，惟简让苏轼到民间购买的刺绣观音像，苏轼说现在来不及绣了，现成的有是有，就是歪瓜裂枣的也要六百五六十钱。

另外，苏轼上次借惟简的浮沤画，苏轼觉得不是真迹，想要惟简再物色一幅好点的浮沤画，价钱嘛，好说。

等等。

确切地说，父亲苏老泉作的《自尤》诗作于该年的五月间，此诗我们前文已经毫不吝啬地全文录出。

现实中，苏轼并没有一个叫苏小妹的妹妹，但确有一个长他一岁的姐姐苏八娘。

苏洵共有三子三女，长女与次女均早夭，都没有留下名讳。

仅幼女苏八娘长大成人，苏八娘十六岁时依照当时的习俗，嫁给程夫人哥哥的儿子、也即表哥程之才，谁知却惨遭夫家虐待，十八岁便结束了短暂的一生。

苏洵在《自尤（并序）》详细讲述了事件的前因后果，字里行间深为自责，悔恨异常。

六月，苏洵上书欧阳修，提前报告了等到秋后要带二子赴京师的消息。

根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人当多大的官，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，号称三年，这叫丁忧。

丁忧的道理是什么呢？

就是子女要报效父母的恩情，孩子出生三年内都离不开父母，时时刻刻都需要父母的照料。

所以对父母晚年要尽心尽力，父母不在了，做子女的也要时时想念他们，至少在坟前守孝三年。

官员在丁忧期间唯一的任务就是为父母守孝报恩。

在丁忧期间夫妻要分开，吃、住、睡都在父母的坟前旁边，停止一切的娱乐和应酬，守孝三年期间不得进行婚嫁庆典等喜事。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。