如何对抗瘟疫，在地中海世界，有许多不同思路。

不过主要的方式，也就是两种。

一种是西欧式的，也就是直接不管。

因为黑死病再剧烈，也不可能杀死所有人；哪怕真的都死了，领民也会像草一样，源源不断地继续生出来。

虽然死亡比例还要更高，但在西欧，从来没有哪个国家，乃至哪个大领主，因为瘟疫而亡国，除非他运气不好，自己死到绝嗣了。

黑死病泛滥的一百多年里，连带的其他瘟疫和灾荒也层出不穷，但也从没听说有人因为这个而造反的。

所以，执政者只要保护好自己，瞅准时机去人少的地方避难，就没有问题了。

其他的，也没有什么好做的。

另一种更积极的方式，是东欧式的。

这里的黑死病情况相对不那么严重，一方面是因为地广人稀，另一方面也是因为处理及时。

尤其是波兰，虽然也被黑死病波及过，但影响的时间和造成的损失，相比而言都小得多。

据说是当地领主工作非常主动，看到哪个村子发生瘟疫，就把村子给烧了。

只要烧村的速度比传播的速度快，那瘟疫就传不开。

所以，也确实实现了遏止瘟疫蔓延的目标。

不过，这两个办法，肯定都是不现实的。

这都不是道德的问题——黑死病时代，也没听说哪个欧洲国家，因为瘟疫受到了当年东罗马，或者现在马穆鲁克王朝这样的严重打击，从此一蹶不振的。

也不知道他们怎么做到顶着黑死病，都能维持稳固统治，恢复经济，乃至恢复人口的。

只能说，欧洲人实在过于耐打，让郭康怀疑，哪怕埃及人，都未必遭得住这种处境。

而且，来到这里，他才发现，马穆鲁克执政的简单粗暴，也是和传统的文官政府相比——欧洲就没有官僚和文官政府。

所以，那边的经验，恐怕也没有什么可比性。

所以，郭康还是决定不管这些乱七八糟的“欧洲先进经验”

了。

毕竟这些玩意儿，相比于史学，更像是神学。

蛮族不好好应对，不代表他就必须也去效仿——人家天兄自己，都没说蛮族的神性比其他人更高，大家必须把他们当做偶像一样去拜。

他当然也没必要管这些信徒们，又在瞎念什么歪经了。

目前来看，还是按照已知知识中，他认为应对瘟疫最可靠的方式来。

能做到什么程度，就做到什么程度吧。

按他的理解，应对瘟疫，和治理水患，乃至发动战争一样，本质上都是个组织的问题。

因为就算在他过去那个时代，真要和瘟疫对抗，最重要的方式，也是通过组织和动员，迅速截断瘟疫传播的渠道。

医学的作用，主要也是让人们尽快认识到这个传播渠道究竟在哪，好设计出一条更安全、更高效的截断方式。

至于直接去治疗患者，这个已经是“减少损失”

这一步的了。

如果能做到，当然更好，可以稳固人心，减少前线损耗。

但实在没有这个条件，其实也不是不行——反正现在地中海世界，大家都已经死习惯了，只要大体能遏制住就都能接受……

他和脱欢之前讨论的时候，认为要建立组织，就必须先立信。

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