而不同于收藏宝物，珠玉可堆于宝匣，生了灵识的兵器却如何能被当成死物对待。
不过这契约也产生了一些意想不到的问题。
比如剑灵不想走，再比如一把剑折断后，剑修就弃剑不用了，要怎么办？
前者的情况宗门已有解决策略，专门开了一座峰放置不想离开的剑，还有长老和弟子在负责日常保养。
剑灵们则会定时作为教工剑参与宗门训练，或给无尘阁曜灵的弟子们提供发文章的采访对象，等哪日想通了要离开，报备后便可自行离去。
后一种情况就比较复杂了，发生的概率不高，但无法解决，因为总不能强行让那剑修去随便找一把剑配对。
其中最典型的例子，却是凌华宗的宗主乔岩。
他曾在年少时陪一把断剑五年，那把剑断的非常有技巧，要断不断的，灵体也竟没有立即消散。
剑灵就这样与乔岩聊了五年，终在某一日消散于天地。
那之后乔岩啥都用，就是一根筋死倔了不再用剑。
剑修与剑灵的感情很难有个明确的定义，除了曜灵和他的弟子，也没人会去研究这些。
但剑修的婚配情况在太徽一直低迷，且有大量文章显示，不论是有没有剑灵的剑修，普遍都不想谈情说爱，因他们绝大部分认为风花雪月影响他们出剑的速度。
作为兵主，楚兰因也不是只听话本子，偶尔也会关注太徽学术前沿的文章。
他听过最离奇的一篇是曜灵的一位小弟子的文章，稿名：《从出剑速度到剑心问道：剑修婚恋观与剑灵情感认知的溢出现象》。
名字一如既往的长，人都不愿看。
而当时楚兰因自觉有责任向同族们传达学术新动向，反手请说书人把这篇文章分享给了凌华宗的剑们。
听完大家就一句话：刺你先人！
剑主找不找道侣关我们屁事！
——扯远了。
总之，在凌华宗，剑修们对剑灵的热爱那是真挚又热切。
“楚长老！”
李普洱的师兄率先出列，对楚兰因合袖一礼。
身后其他同门也纷纷问礼，齐声道：“多谢楚长老救我师弟师妹，兰因长老涉险阴坑，我等无以为报，唯有抱抱。”
楚兰因大吃一惊：“我接收灵音出毛病了吗？唯有什么？”
李普洱为了不让自家出头的师兄被楚长老揍，适时翻译了一下：“楚长老，我师兄他这儿有点儿木！
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